बुधवार, 11 जनवरी 2023

संतुराम...

लौटना सबसे आसान क्रिया है, बचपन की बातों की और लौटना तो सबसे आसान! मैट्रीयलिस्टिक होती हुई इस दुनीयाँ में घटते हुए भावनाओं के स्पेस को ढूढने, थोड़ा पीछे लौट आया हूँ। गाँव के दिनों की और!

खेती बाड़ी सम्भालने के लिए संतुराम मेरे घर मे सहायक के तौर पर रहा करते थे। नाम के अनुरूप ही व्यवहार से सन्तोषी और आचरण में भद्र। काम करने की ऐसी दुर्धर्ष और श्रमसाध्य संयम मैंने किसी और में नहीं देखा। चाहे सावन की धुरझार बरसात हो,जेठ की तप्त धरती हो या असाढ़ की तेज आंधी, खेत ने संतुराम को जब भी बुलाया वो कुदाल और हल लिए खेत के पास पहुंच जाते। 

कुदाल चलाते हुए संतुराम का लय, उनके कुदाल से निकली हुई मिट्टी के पानी मे गिरने से उपजे छप्प-छप्प की ध्वनि के साथ मिलकर एक मधुर गीत को जन्म देता और खेत पर जलपान पहुंचाने गया मैं, इस ध्वनि को देर तक चुप बैठ हुए सुनता रहता। वो मुझसे कहा करते की इसका आनन्द तो पानी में उतर कर ही लिया जा सकता है, दूर बैठे वहाँ से नहीं। उन्हें पता रहता था कि मुझे जोंक से डर लगता है इसलिए भी वो मुझे और चिढाते रहते। 

खेती के अंतिम दिन अन्य मजदूरों के साथ मिलकर घर पर जब भोज का प्रबंध होता तो इसका सम्पूर्ण देख रेख संतुराम खुद करते। वो उस दिन के प्रमुख संचालक रहते और इस बात के लिए वो मुझ पर धौंस भी जमाते रहते। खेती खत्म होने के बाद साल के कुछ महीने वो ईंट के भट्ठों पर काम करने पक्षिम बंगाल चले जाया करते थे लेकिन जब वह घर लौटते तो साथ में मेरे लिए बंगाल से आम जरूर लाते। उन आमों में उनकी आत्मीयता घुलकर जो स्वाद आता वो फिर कहीं अन्यंत्र प्राप्त नहीं हुआ। बदले में, मैं सालों भर अपने हिस्से आने वाले चीजों को उनसे साझा करता और हम दोनों साथ मिलकर आनन्द लिया करते।

हमलोग अब गाँव से शहर शिफ्ट होने वाले थे। शिफ्ट होने का समय जैसे-जैसे नजदीक आ रहा था मुझे उनसे और अधिक भावनात्मक जुड़ाव महसूस होने लगा था। ख़ैर!हमलोग शहर आ गए और मुझे नॉकरी के लिए किसी दूसरे शहर के लिए निकलना पड़ा। माँ-बाबूजी से उनकी मुलाकातें होती रहती लेकिन मैं अब उनसे ज्यादा समय के लिए नहीं मिल पाता था बमुश्किल साल में तीन चार बार ही। खेत और खलिहान वाली बातें अब बातों में रह गया था। 

अब वो इस दुनियाँ में नहीं हैं लेकिन उनसे जुड़ी हुई अनेक भावनात्मक और आत्मियपूर्ण यादें हैं। उनका निश्चल प्रेम है जो मतलबी होते हुए इस दुनियाँ के बीच मे भी गाहे बगाहे खुशी देती हैं।

रिश्तों का ज्ञान...

रिश्ते की डोर जब चटकती है तो उसकी कोई ध्वनि नहीं होती है। इसे उस तरह सुना या देखा नहीं जा सकता है, जैसे  मुगफली के चटखने से ध्वनि निकलती है। जैसे शीशे के टूटने से निकली कर्कश आवाज सबको चोंकाती हो। 

लेकिन इसके टूटने की आवाज को वैसा महसूस किया जा सकता है जैसे पूस की रात में बहने वाली पछुवा हवा, जो दिखाई नहीं पड़ते हुए भी माँस को चीर हाड़ में धंस जाती है। जैसे अनाथालयों में बीमारी से जूझ रहे किसी असहाय रोगी को सहायता की आशा, जिसकी आशातीत आँखों को हर बार निराशा ही हाँथ लगती है।  

सम्बन्धों की गर्माहट पर जब पूस की ठंढक पड़ने लगे तो प्रेम की रजाई ओढ़ाकर उसे पुनः गर्म कर लेना ही जीवन है ।

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लोग मिलते हैं,बात चीत होती है, मेल-जोल होता है, सम्बन्ध बनते हैं,बन कर टूट जाते हैं। विज्ञान कहता है कि टूटना सृजन की पहली अवस्था है, लेकिन मानवीय सम्बन्धों के विज्ञान में संवाद का टूटना सम्बन्ध की अंतिम अवस्था है।

इस भाग दौड़ भरी जीवनशैली में संवाद का खत्म होना रिश्ते के खत्म होने की निशानी माना जा सकता है। ईर्ष्या सम्बन्धों के टूटने के बाद कि पहली अवस्था है जिसकी परिणीति आपसी वैमनष्यता पर खत्म होती है। बेहतर यह हो कि बातिचित जारी रखा जाए। इग्नोरम परमं सुखम का फॉर्मूला भी अपनाया जा सकता है। 

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बीतने वाला बीत जाता है। अभी अभी ही देखिये पुराना साल आया और आकर बीत गया। आज सुबह अभी थोड़े देर पहले ही तो हुई थी उसे बीते 3 घण्टे से ज्यादा का समय हो गया। एक जनवरी के बीते भी दो दिन हो गए। समय का क्या है जैसा भी हो बीत ही जाता है। भला हो या बुरा। बीते को बिसारिये नए को अपनाइए। 

जय हो... शुभ हो...

रविवार, 8 जनवरी 2023

वैजन्तीमाला....

चारागाहों की कमी और नित्य होते गोधनों पर जंगली पशुओं के हमले से रक्षा के लिए आभीरभानु वंश, नए गोकुल की तालाश में विन्दावन आ गए थे। स्त्रीत्व के सभी रूप,भाव-विभाव और गुणों की दीक्षा देने वाली श्रीकृष्ण की पहली महिला गुरु राधा से श्रीकृष्ण की मुलाकात यहीं हुई।

राधा-कृष्ण की निश्चल मैत्री पर भावमुग्ध होकर सम्पूर्ण वृंदावन के अरण्य, जीव-जंतु, गोप-सखा अपनी सुधि खोकर एकटक उनके अलौकिक वार्तालापों को स्तब्ध होकर सुनते रहते। राधा श्रीकृष्ण के लिए कभी सुंदर वनपुष्पों की माला लातीं तो कभी अरण्यों की वन लताओं से बना मुकुट। श्रीकृष्ण जब उस मुकुट को पहनते तो वहीं अरण्य में गिरे मोरपंखों में से एक सुंदर मोरपंख को उठा वह उस मुकुट पर लगा देतीं और अपनी सुधि खोकर एकटक कृष्ण को देखती रहती।

यह शरद पूर्णिमा की रुपहली रात्रि का दिवस था। वृंदावन की भावपूर्ण प्रथा के अनुरूप आज रास का आयोजन किया गया था। सम्पूर्ण वृंदावन, मधुवन में एकत्रित हो गया था। हर दिन की भांति राधा आज भी श्रीकृष्ण के लिए कुछ उपहार लायी थी। 

राधा ने कृष्ण के हांथों को पकड़ कर अपने आद्र होते कंठ से कहा। कृष्ण! तुम मेरे आराध्य तो नहीं लेकिन मेरे सबसे प्रिय सखा हो। उसी सखा प्रेम के वसीभूत में तुम्हें नित्य ही कुछ अर्पण करती रहती हूं। लेकिन आज जो उपहार मैं तुम्हें अर्पित कर रही हूँ उसे तुम कभी स्वम् से दूर मत करना। मेरे प्रेम से अभिसिक्त यह माला तुम नित्य ही धारण करना। यह तुम्हें मेरी याद दिलाती रहेगी। राधा की भावमुग्ध नेत्र सजल हो गए थे।अपने हांथों से उस शुभ्र-धवल सुगन्धित पुष्प माला को कृष्ण के गले मे डालते हुए राधा धीमे स्वर में बोली, यह पुष्प माला मेरी वैजन्तीमाला है।भले ही भविष्य में तुम्हें अनेक रत्न प्राप्त होंगे पर यह माला उन सभी रत्नों को शोभित करती रहेंगीं। 

दिन आगे बढ़े।अत्याचारी कंश से त्रस्त होती धरा को उसके पापों से मुक्त करने श्रीकृष्ण मथुरा की और निकल पड़े। रास्ते मे प्रतीक्षारत राधा मिलीं। श्रीकृष्ण ने कहा। मैं जा रहा हूँ राधा।लेकिन तुम्हारी वैजन्तीमाला जीवन के व्यूह को भेदने में अपनी शीतल उपस्थित से मुझे सदैव शिक्त रखेगी। मैं जब भी कभी विचलित हो जाऊंगा इस माला में सूक्ष्म रूप से विराजित तुम्हारी ज्ञानगंगा मुझे विजय का मार्ग प्रदर्शित करती रहेगी। यह वैजयंतीमाला  मेरे लिए विजय की माला होगी। 

कालचक्र का पहिया आगे बढ़ता गया गुरुकुल की शिक्षा प्राप कर लौटते हुए श्रीकृष्ण सभी आभूषणों को दान कर देते हैं और प्रश्ननवदन होकर वैजयंतीमाला पहन मथुरा लौटते हैं। जरासन्ध वध के लिए भीम को संकेत के रूप में वैजयंतीमाला पर हाँथ फेरते हैं। पांडवों द्वारा आयोजित राजसूय यज्ञ के लिए यज्ञवेता श्रीकृष्ण सुसज्जित होकर अपने अंतिम श्रृंगार में वैजयंतीमाला पहनते हैं। शिशुपाल के निन्यानबे अपशब्दों को वैजयंतीमाला के शीतल स्पर्श से आत्मसात करते रहते हैं।

इन सबों के बीच श्रीकृष्ण जब कभी भी आंखें मूंद ध्यानस्थ होते हैं तो उन्हें यह वचन याद आता रहता है। "मैं तुम्हारे इस भाव उपहार को कभी नही भूलूंगा। एक गोप मुखिया के पुत्र के नाते, एक गोपाल के नाते, मुरली बजाने वाले मुरलीधर के नाते, यशोदा माता के पुत्र के नाते, कन्हैया के नाते....." आँखें खोलते हैं और वैजयंतीमाला को स्पर्श कर मन्द मुस्कुराते रहते हैं...

मंगलवार, 27 दिसंबर 2022

भगवान श्रीकृष्ण द्वारा हेतुतः सोलह सहस्त्र स्त्रियों का वरण।

भगवान श्रीकृष्ण द्वारा हेतुतः सोलह सहस्त्र स्त्रियों का वरण।
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अपनी अमोघ शक्ति को लहरों में सीमित कर दिन भर लपलपाता हुआ समुद्र रात में उन्हीं लहरों से लयबद्ध और गुडरम्य गर्जन करता है। रात में सागर की यह भाषा श्रीकृष्ण को और सुहाती थी। द्वारिका के निर्माण का एक कारक यह भी तो था। 

लेकिन श्रीकृष्ण के चक्रवर्ती जीवन को स्थैर्य रास कहाँ आता था भला। उनके दरबार का एकमात्र धेय्य ही दीन-दुखियों के कष्टों का निवारण मात्र था। कामरूप के राजनगर प्राग्ज्योतिषपुर के राजा "नरकासुर" के अत्याचार से त्रस्त होकर वहाँ से भागी हुई कुछ स्त्रियाँ आज श्रीकृष्ण के सम्मुख गुहार लगाने आयीं थी। 

अपने नाम के अनुरूप ही कुकृत्य करने वाले अत्याचारी "नरकासुर" ने अपने कारागृह में सोलह सहस्त्र स्त्रियों को बन्दी बनाकर उनके जीवन को नर्क की यातनाओं में धकेल रखा था। उस नर्क का वही राजा था और वही यमराज। भूख और उस अत्याचारी की यातना सहते हुए कई स्त्रियां उस कैद में ही कालकवलित होती जा रहीं थी। 

क्या उन निष्पाप सहस्त्रों नारियों का इस विराट आर्यावर्त में कोई त्राता नहीं है महाराज? दोनों हांथों को ऊपर उठा कर जीवन संकट से लड़ती हुई स्त्रियों ने कृष्ण के सम्मुख हृदयभेदी चीत्कार किया। 

भगवान श्रीकृष्ण के मुखमंडल का तेज कुछ क्षण के लिए मलिन सा हो गया। मानो उन स्त्रियों के दुःखों के काले बादल उनके चमकते हुए चेहरे के तेज को ढांपने आ गए हों। सहसा श्रीकृष्ण उठे और बोल पड़े। नारायणी सेना प्राग्ज्योतिषपुर जाएगी। कामरूप की कलंकित होती धरा नरकासुर के पापों से मुक्त होगी।

यह कार्तिक चतुर्दशी का दिन था। नारायणी सेना और नरकासुर की सेनाएं के बीच, लोहित गंगा (ब्रम्हपुत्र नदी) के किनारे, प्राग्ज्योतिषपुर की समरभूमि में रोमहर्षक युद्ध हुआ। नरकासुर नारायण के हाथों मारा गया। कामरूप की युद्धभूमि का सूखा तृण राक्षसों के लहू से रक्तस्नात हो गया। सभी बन्दी स्त्रियों को नरकासुर के नर्क से मुक्ति दिलाई गई और उन्हें उनके घर के लिए विदा किया गया।

लेकिन शाम होते होते वो सभी स्त्रियां पुनः वापस लौटने लगी। उनके स्वजनों ने उन्हें अस्वीकृत कर आश्रय देने से मना कर दिया था। श्रीकृष्ण द्वारा प्राप्त मुक्तिदान अब उन स्त्रियों के लिए अभिशाप बनकर काले नाग की भांति फन काढ़े हुए निर्भीक खड़ा था। 

भगवान श्रीकृष्ण का मुखमण्डल पहले की भांति मलिन नहीं हुआ। वे थोड़ा रुके और सहसा मुस्कुराते हुए राजमहल से बाहर निकले जहाँ सभी स्त्रियाँ अपने घरों से असहाय लौट कर खड़ी थीं। अपने ग्रीवा को गगन गामी करते हुए भगवान श्रीकृष्ण ने सभी स्त्रियों को सम्बोधित किया। 

"मैं द्वारिका के महाराज वसुदेव का पुत्र श्रीकृष्ण अपने कुलदेवी "इडादेवी" को स्मरण करते हुए आप सभी स्त्रियों को अभयदान करने की घोषणा करता हूँ। हे समाज की बहिष्कृत नारियों मैं तुम्हें पत्नी के रूप में स्वीकार करता हूँ। मेरे नाम का मंगलसूत्र धारण कर समस्त आर्यावर्त में कहीं भी और किसी से भी तुम अधिकारपूर्वक कह सकती हो कि मैं द्वारिकाधीश श्रीकृष्ण की पत्नी हूँ। आज से तुम सब द्वारिका की हो। तुम्हारे सम्मान की रक्षा करना मेरा प्रथम कर्तब्य होगा।"

सम्पूर्ण राजमहल श्रीकृष्ण के जयजयकारों से गूंज उठी। सेनाएं वापस लौटने लगी। द्वारिका उन सभी स्त्रियों के सम्मान की प्रतीक्षा में जगमगाने लगा...

शनिवार, 24 दिसंबर 2022

सनातन संस्कृति में शुभ कामनाओं की पूर्ति का प्रतीक स्वस्तिक और पश्चिमी देशों की कुंठाएं....

सनातन संस्कृति में शुभ कामनाओं की पूर्ति का प्रतीक स्वस्तिक और पश्चिमी देशों की कुंठाएं....
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सभ्यता के विकास के क्रमानुक्रम में  मानव ने अपनी भावनाओं को सम्प्रेषित करने के लिए नए मार्ग का सृजन कर लिया था। लोग अपने दैनिक जीवन से जुड़े क्रियाकलापों को चित्रों के माध्यम से गुफा की दीवारों पर अंकित करने लगे थे।इतिहासकारों के अथक प्रयासों के बावजूद भी इन चित्रों और संकेतों के समूहों में से कुछ ही संकेत ऐसे थे जिनके रहस्यों की जानकारी को ढूंढने में सफलता प्राप्त हो सकी।

मानव जीवन मे शुभ संकेतों के वाहक का प्रतीक "स्वस्तिक" का रहस्य भी ऐसा ही है जिसके अस्तित्व का प्रमाण ईसा से दस हजार साल पूर्व तब का माना जाता है जब इतिहास अपने पासाण काल मे था। हालांकि, स्वस्तिक के रहस्यों के लिखित इतिहास की चर्चा अगल-अलग जगहों और अलग-अलग समयों पर होता रहा है। पर्सियनों के धर्म ग्रन्थों में स्वस्तिक को अनन्त और सतत सृजनात्मकता का प्रतीक माना गया है। सिंधु घाटी सभ्यता में इसका प्रयोग शुभ कार्य हेतु लिखित और सांकेतिक रूप से होने के प्रमाण प्राप्त हुए हैं। भारतीय इतिहास में स्वस्तिक के नाम का पहला लिखित साक्ष्य पाणिनि के अष्टाध्यायी (6 ईसा पूर्व) में मिलता है जहाँ इस स्वस्तिक के चित्र का नामकरण "स्वस्तिक" के रूप में वर्णित है। अपितु इतिहासकार यह मानते हैं कि स्वस्तिक का प्रयोग वैदिक और उत्तर वैदिक कालों में भी अनुष्ठानों के सम्पादन हेतु किया जाता रहा है।

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सनातन संस्कृति में बैकुंठ को आत्मा की अनन्त यात्रा का अंतिम पड़ाव माना गया है और ऐसी मान्यता है कि बैकुंठ, ध्रुव तारे के उस पास की दुनियाँ है जिसकी परिक्रमा सप्तऋषियों का समूह वर्ष भर करते रहते हैं। सप्तऋषियों की इस परिक्रमा के फलस्वरूप जो आकृति बनती है वो स्वस्तिक कहलाती है। एक वैदिक मान्यता यह भी है कि स्वस्तिक के चारों फलकें चार वेदों का प्रतीक हैं। ये चार पुरुषार्थ, चार आश्रम, चार लोक और चार देवों का भी प्रतीक है। बौद्ध और जैन ग्रन्थों में भी इसे शुभ प्रतीक के रूप में माना गया है।  

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बाद के वर्षों में स्वस्तिक की महिमा से मुग्ध होकर दुनियाँ ने इसकी प्रसंसा मुक्त कण्ठ से चारों दिशाओं में किया। अमेरिका के इन्फेंट्री डिवीजन से लेकर फिनलैंड की वायुसेना तक ने स्वस्तिक के प्रतीक चिन्हों का उपयोग अपने झंडे के लिए किया। हलांकि पश्चिम के लोगों को दूसरों की संस्कृति से चिढ़ने का एक दीर्घकालिक इतिहास रहा है सो उन्होंने इस बार भी ऐसा ही किया। हिटलर द्वारा उपयोग किये जाने वाले  "हेकेनक्रेज" या "हुक्ड क्रॉस" को उन्होंने स्वस्तिक के समान ही मान लिया।अब चुकी हिटलर द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला हेकेनक्रेज को विनाश का प्रतीक माना जाने लगा था और इसके इस्तेमाल पर हर तरफ प्रतिबन्ध था इसलिए स्वस्तिक के इस्तेमाल पर भी प्रतिबंध लगा दिया गया। 

उन्हें इस बात से कोई राब्ता नहीं कि मानव सभ्यता के दीर्घकालिक इतिहास को समेटे हुए स्वस्तिक का प्रतीक सनातन धर्म के आधार स्तम्भों में से एक आधार है जिसकी उत्तपत्ति ही शुभ कार्यों हेतु हुई है....

मंगलवार, 20 दिसंबर 2022

जादूगर मैसी

कर्मण्येवाधिकारस्ते सर्वभौम है, लेकिन ऐसा अक्सर ही होता है कि जब सभी परिस्थियां, सभी नक्षत्र, सभी हितैषी एक सीध में आपके पक्ष में खड़े हों तब किसी अभीष्ट कामना की पूर्ति होती है। छत्तीस वर्षों के अंतहीन प्रतीक्षा में व्यग्रता से खड़ा अर्जेंटीना के लिए आज का दिन ऐसा ही रहा। 

उत्साह,अनुशासन और जीत की भूख को समेट कर, अपने निर्धारित समय से ढेड़ गुने अधिक समय तक चलता हुआ यह खेल शुरुआती 60 मिनट तक मैसी के सम्मोहन में वशीभूत होकर उसी के इर्द गिर्द फुटबॉल की तरह घूमता रहा। 

एक जादूगर जैसे जैसे बूढा होता जाता है उसके सम्मोहन की माया का मायाजाल उतना ही व्यापक और सघन होता जाता है। मैसी के ड्रीब्लिंग,पास,और गोल पोस्ट पर दागे जा रहे शॉट्स के आकर्षण का मायाजाल आज दर्शकों पर ठीक वैसा ही काम कर रहा था और मंत्रमोहित होते दर्शकों का समूह ड्रम बजाते हुए खुशी से रोते जा रहे थे। अर्जेंटीना का राष्ट्रध्वज हर तरफ उन्मत्त होकर लहरा रहा था। 

खेल के 60 वें मिनट के बाद अर्जेन्टीना सुस्त हो चली थी। अघाई बिल्ली की तरह। खिलाड़ियों के पास की तरम्यता अब टूटने लगी थी। शुरुआती पेनाल्टी किक और एंजेल डी मारिया के दूसरे गोल के बदौलत जीत के प्रति आस्वस्त अर्जेंटीना का जादू खेल के 74वें में जैसे बिफर सा गया। समर्थकों के नाद और करतल स्वर की ध्वनियाँ जैसे स्तब्ध सी हो गई।  इस विश्वकप के सनसनी माने जा रहे ऐमबापे ने एक के बाद एक, दो लगातार गोल दागकर अर्जेंटीना के पैरों तले जमीन को अपनी और खींच लिया। 

2014 के विश्वकप के गोल्डन बॉल के विजेता रहे मैसी के जादू का तिलिस्म जैसे दरकता हुआ दिखाई पड़ने लगा। खेल 90 मिनट तक पहुँच कर 2-2 की बराबरी पर आकर वहीं रुक गया था जहाँ से इसकी शुरुआत हुई थी। बीच मे जो कुछ भी होता रहा,अब सब कहने सुनने की बातें मात्र थी। अगले 15 मिनट के अतिरिक्त समय मे फ्रांस का आक्रमण तेज तो हुआ लेकिन नतीजा वहीं का वहीं खड़ा रहा। शून्य पर। 

बोर्ड पर 15 अतिरिक्त मिनट का और समय जोड़ा गया। थकावट और दबाव के बीच चलते हुए खेल में मैसी के ड्रीब्लिंग का जादू एक बार फिर से चला, अर्जेंटीना को पुनःबढ़त मिली लेकिन ऐमबापे द्वारा दागे जा रहे अकाट्य पेनाल्टी शूटआउट ने खेल को फिर से बराबरी पर खड़ा किया। मैच पेनाल्टी शूटआउट तक पहुँची और परिणाम सबके सामने है। 

मैसी के 2006 से चली आ रही अंतहीन प्रतीक्षा को जैसे अपनी मंजिल प्राप्त हुई। उसे फिर से गोल्डन बॉल की उपाधि का हकदार घोषित किया गया और विश्वकप की ट्रॉफी का भी। गोल्डन बॉल की ट्रॉफी लेते हुए उसने विश्वकप की ट्रॉफी को ऐसे चूमा जैसे एक माता प्रसूति गृह से निकलने पर अपने नवजात को चूमती है।जैसे एक प्रमी सालों प्रतीक्षा के बाद एक दूसरे से मिलने पर चूमते हैं। जैसे एक युद्धबन्दी अपने घर लौटने पर अपने बच्चों को चूमता है...

अंत मे यह कि लोग आते हैं चले जाते रहगें। मेस्सी जैसा ना पहले कोई था ना दूसरा कोई होगा। एको अहं, द्वितीयो नास्ति, न भूतो न भविष्यति....

मंगलवार, 14 सितंबर 2021

आत्ममुग्ध जोकोविच की मलिन होती कृति

जोकोविच की व्यग्रता उनकी अर्जित ख्यातियों को मलिन करती रहती हैं। लय में खेलते आत्ममुग्ध जोकोविच दर्शकदीर्घा में बैठे लोगों को रोमांच की सर्वश्रेष्ठ ऊँचाई पर पहुँचा कर उन्हें चकित तो करते रहते हैं लेकिन जोकोविच अपने प्रदर्शन के ढलान पर जब रहते हैं तब अक्सर ही अपनी अर्जित ख्यातियों को धूमिल करते रहते हैं। पराभूत होते हुए जोकोविच कभी नेट अम्पायर से उलझते हुए गालियां बकते हैं, लाइन अंपायर की तरफ गेंद को उछालते हैं और अमूमन रैकेट तोड़ते हुए अपने प्रशंसकों के दिलों को दुखाते रहते हैं।

निःसन्देह जोकोविच वर्तमान ऐरा के दुर्जेय टैनिस प्लेयर हैं। लेकिन उनका अक्खड़ स्वभाव, जिसके दम पर जोकोविच ने टेनिस जगत में धुरंधरों के बीच अपने नाम का खूँटा गाड़ा है, वही स्वभाव ही उनके कीर्ति को निस्तेज करता रहता है। 

यह हो भी क्यों नहीं? क्या एक क्रिकेट प्रसंसक के चित्त को यह कभी स्वीकार्य होगा कि सचिन/धोनी/विराट शून्य पर आउट होने के बाद, आवेग में बल्ले को हवा में उछाले या जमीन पर दे मारे? क्या एक फुटबॉल प्रेमी का अंतर्मन इस बात की स्वीकृति प्रदान करेगा कि मैसी/नेमार/रोनाल्डो पैनल्टी शूट आउट के दौरान गोल से चूक जाने पर फुटबॉल को दांतों से काटने लगे या दर्शकों की तरफ पूरे आवेग से किक दे मारे? क्या इस बात की कल्पना की जा सकती है कि आसफा पावेल/ जस्टिन गैटलिन/ उसेन बोल्ट दौड़ की प्रतियोगिता में हार जाने पर आवेग में अपने जूते को दर्शकों की तरफ उछाल दे? 

जोकोविच ने जिस परिपाटी को शुरू किया है यह अब नए खिलाड़ियों में भी देखने को अमूमन मिलता है। जोकोविच टेनिस के  प्रतिष्ठित नाम हैं और प्रतिष्ठित लोगों का अनुकरण नए लोग अक्सरहां करते रहते हैं। एक दर्शक, एक प्रसंसक अपने पसंदीदा खिलाड़ी से ऐसी अपेक्षा कतई नहीं रखता है...

शुक्रवार, 26 फ़रवरी 2021

वृंदावन की यात्रा..

पिछले दिनों ठाकुर जी की नगरी मथुरा/वृंदावन जाने की कामना फलीभूत हुई। मेरी वृंदावन की ये दूसरी यात्रा थी। दस साल पहले और अब के मथुरा/वृंदावन में बहुत कुछ बदलाव था। नई दुकाने, नए होटल, सड़कें और भक्तों की भीड़। सब कुछ बदली हुई थी। लेकिन जो नहीं बदला था वो वृंदावन की गलियों में बाँके बिहारी लाल और राधा रानी के प्रेम के उस दिब्य स्वरूप के होने की अनुभूति थी, जिसके स्मरण मात्र से चेतना के समस्त दिशाओं में प्रेम का प्रवाह होता रहता है। इस अमूर्त प्रेम और समर्पण के स्वरूप का आभास आज से दस साल पहले भी मुझे इसी स्वरूप में हुआ था जैसा उस दिन हो रहा था और शायद युगों-युगांतर तक यहाँ आने वाला हरेक व्यक्ति, राधा-कृष्ण के प्रेम के इस स्वरूप को अनुभूत करता रहेगा। 

कृष्ण प्रेमी हैं, कृष्ण प्रेम भी। कृष्ण भक्ति भी हैं, कृष्ण भक्त भी। कृष्ण मनहर हैं, कृष्ण मनस्वी भी।कृष्ण सृष्टा भी हैं, कृष्ण सृष्टि भी।
कृष्ण महापराक्रमी हैं लेकिन कृष्ण अपूर्व प्रेमी भी हैं। कृष्ण के निस्नात प्रेम को वृंदावन की वसुंधरा का कण-कण, राधा नाम जपते हुए इस प्रेम के सम्मान की व्यख्या करती रहती है। गली,चौराहे, चबूतरे,घड़ी-घण्टों,सत्संग स्थानों और आश्रमों से उठते ध्वनियों में राधा नाम के स्मरण की गूंज मात्र इसलिए गूंजती रहती है क्योंकि  राधा नाम में ही कृष्ण समाहित है।  

कृष्ण प्रेमी भी हैं, कृष्ण प्रेम भी। कृष्ण कृष्ण भी हैं, राधा भी....

हमारी वृंदावन की यात्रा इस अनुभूति से समाप्त हुई कि दुनियाँ में प्रेम बना रहे। राधा-कृष्ण लोगों के चेतना में प्रेम का संचार करते रहे। जय श्री कृष्ण...

रविवार, 21 फ़रवरी 2021

हरिद्वार यात्रा...

किंवदंतीयाँ ऐसी है कि जब तक ईश्वर आपको अपने पास बुलाते नहीं है आप उनके दरबार में हाजरी नहीं लगा पाते हैं। पिछला पूरा साल कोरोना के भेंट चढ़ने के कारण साल भर से टलती आ रही हरिद्वार यात्रा का मुहूर्त तय किया गया और अन्ततः शनिवार की सुबह हमलोग पाप नाशनी माँ गंगा में डुबकी लगाने इस विश्वास से निकल पड़े थे कि दुनियाँ के पापों को धोने वाली माँ गंगा अपने निर्मल और पवित्र आँचल से हमलोगों के पापों को धोकर आशीर्वाद से सिक्त करेंगीं ! 
                                   (रास्ते का चाय)
                                      (रास्ते)
अपराह्न में हमलोग हरिद्वार पहुँच चुके थे। विशाल जलराशि को समेट कर शांत भाव से बहने वाली माँ गंगा अपने निर्मल और पवित्र स्वरूप में आंखों के सामने दृष्टिगोचर थी। घाटों में डुबकियां लगाते भक्तों द्वारा माँ गँगा की जयजयकार, मंदिरों के घण्टों से उठती हुई पवित्र प्रतिध्वनि और मंत्रोच्चार से हरकीपौडी का वातावरण हर और हरी के हरिद्वार में विराजने की स्वर्गीय अनुभूति प्रदान कर रहा था।                           (हरिद्वार में माँ गंगा का प्रवेश)
                               (हरकीपौडी)
माँ गंगा के जल को आचमन और आँखों से लगाकर श्रद्धा अर्पित करते हुए हमने माँ गंगा में हमने डुबकी लगाया। कुछ डुबकि अपने नाम और बाकी की डुबकियां माता-पिता और परिवार वालों के नाम से। डुबकी लगाने के बाद महसूस ऐसा हुआ जैसे देह का आधा भार किसी ने कम कर दिया हो। 

पूजा अर्चना और माता मनसा के दर्शन के बाद हमलोग घाट पर पुनः वापस आ चुके थे। संध्या आरती प्रारम्भ हो चुकी थी। दक्षिण दिशा में अस्त होते सूर्य की किरणें गंगा की लहरों को छू कर संध्या वंदन किये जा रही थीं। अब चारों दिशाओं से उठते वैदिक मंत्रों की प्रतिध्वनियों का ईश्वरीय सम्मोहन था। माँ के जय जयकार से गंगा आरती सम्पूर्ण हुई। सबने जयजयकारा लगाया। पपनाशनी माँ गंगे की जय-जय...
                              (गंगा आरती)
                          (माँ गंगा की सुंदरता)
हरकीपौडी से गंगा जल साथ लेकर माँ गंगा से यह विनती किया कि अगले बार फिर से अपने पास जल्दी ही बुलान, आगे की यात्रा ऋषिकेश की और बढ़ गई थी।


शनिवार, 7 नवंबर 2020

मधुपुर डायरी - ३

नवम्बर लौटने का महीना है। किसान खेतों में लौट रहे हैं। बाहर मजदूरी करने गए लोग फिर से गाँव लौट रहे हैं। ठंढ भी अब धीरे-धीरे लौटने लगी है। गाँव के बड़े तालाब में साइबेरियन पक्षी फिर से लौटने लगे हैं। टूटे हुए खलिहान को सँवारने, महिलाएं खलिहान लौट रही हैं और लौट रहा है धान का सुनहला रंग।

धान की कटाई अब शुरू हो गई है। कोरोना के संत्रास के बीच किसानों के लिए सुखद यह कि इंद्रदेव की कृपा से इस साल की उपज ठीक होने वाली है।

बिहार चुनाव सम्पन्न हो गए हैं। एक्जिट पोल आने लगे हैं। बैठकों की बतकही में इन मुद्दों ने भी अपना जगह घेर रखा है। लेकिन किसानों को इन सब बातों से कोई सरोकार नहीं है। वो धान की बालियों को देखकर अपने हिसाब से उपज का एक्जिट पोल निकालते हैं और उससे होने वाली कमाई को सोचकर मुस्कुराते हुए फसल पर हंसिया चलाते हैं....